العودة   شبكة إمام دار الهجرة العلمية > منبر شبكة إمام دار الهجرة العلمية > مكتبة إمام دار الهجرة > مكتبة السلاسل العلمية

إعلان هام
[بشرى] انطلاق تطبيق إذاعة شبكة إمام دار الهجرة العلمية,
آخر 10 مشاركات [متجدد]من مسائل الصيام للشيخ مصطفى مبرم حفظه الله (الكاتـب : رضوان الجيجلي - آخر مشاركة : بشير الجزائري - )           »          [إعلان هام ] موعد بدء الدروس في شرح متن مقدمة في أصول التفسير لشيخ الإسلام... (الكاتـب : إدارة معهد علوم التأصيل - )           »          كيف نجمع بين قول الشيخ الصنعاني "أن قبول خبر العدل ليس من باب التقليد بل... (الكاتـب : أبو عبد الله معبد ندير - آخر مشاركة : أبو علي حسين علي الأثري - )           »          أوجه كون القول بخلق القرآن كفر أكبر (الكاتـب : أبو علي حسين علي الأثري - )           »          إثبات صفة الحياء لله عز وجل على ما يليق بجلاله سبحانه وتعالى. (الكاتـب : أبو علي حسين علي الأثري - )           »          محاضرة " مواقف سلفية في رد الشبه الغوية " للشيخ مصطفى مبرم - حفظه الله... (الكاتـب : أبو عبد الله مروان بن أحمد - )           »          [سلسلة علمية كاملة مفهرسة] شرح نظم ابن عاشر في الفقه المالكي لشيخنا... (الكاتـب : أبو عبد الأعلى حاتم بن محمد - آخر مشاركة : أبو عبدالرحمن جمال الجزائري - )           »          لا تتذمري (الكاتـب : أم عبد الحي - )           »          صفات لله في أبيات (الكاتـب : أم عبد الحي - )           »          [متجدد] تفريغ دروس شرح :::الآجرومية :::للشيخ أبي يوسف مصطفى مبرم حفظه الله (الكاتـب : أبو عبد الرحمن كمال العراقي - آخر مشاركة : أبو معاوية خالد الجزائري - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم /2nd May 2015, 01:31 AM   #1

أبو عبد الأعلى حاتم بن محمد
عضو

أبو عبد الأعلى حاتم بن محمد غير متواجد حالياً

  : 563
  : Feb 2013
  : 46

افتراضي [سلسلة علمية كاملة مفهرسة] شرح نظم ابن عاشر في الفقه المالكي لشيخنا العلامة عبد الرحمن بن عوف كوني حفظه الله

تتويج المرشد المعين على الضروري من علوم الدين بإكليل الدليل المبين من الكتاب والسنة

(وهو شرح لنظم ابن عاشر في الفقه المالكي)

لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عوف كوني حفظه الله ورعاه


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات:

انتهى فضيلة شيخنا عبد الرحمن بن عوف كوني حفظه الله ورعاه من شرحه لنظم ابن عاشر (المرشد المعين على الضروري من علوم الدين في فقه الإمام مالك رحمه الله) الذي دام قرابة السنتين والنصف وأكثر.

هذا الدرس كان يلقيه شيخنا على أبنائه بمدينة مكناس المغربية أسبوعيا.

ما يزيد على السنتين والنصف وشيخنا الحبيب الوقور صابر علينا وعلى بث العلم والسنة لنا، لا ينقطع عنا إلا لمانع قاهر أو ظرف محرج، يلقي درسه في صحته ومرضه، ويجيب عن أسئلة الحضور والمستمعين رغم تكرارها وكثرة تفريعاتها وإشكالاتها.

وقد وشح شيخنا شرحه بالعنوان التالي:(تتويج المرشد المعين على الضروري من علوم الدين بإكليل الدليل المبين من الكتاب والسنة).

الكلمات تعجز، واللسان يثقل عن عبارات الشكر، لكن لا نجد خيرا من قول: جزى الله خيرا شيخنا الحبيبوبارك له في أهله وولده وعلمه وعمله وصحته، وأطال في عمره في صحة وعافية وحسن عمل، ومتعنا الله بعلوم شيخنا، وختم لنا وله الصالحات.إن ربي ولي ذلك والقادر عليه.

هذا ولا أنسى أن أشكر كل من ساهم في إنجاح هذا العمل المبارك؛ إخواني بمدينة مكناس المغربية، الذين ساهموا بأموالهم ووقتهم، وفتحوا بيوتهم لنا، ولا أنسى إخواني بشبكة إمام دار الهجرة العلمية بإشراف الشيخ الفاضل حامد الجنيبي، والأخ الفاضل أبي عبد الودود عيسى البيضاوي حفظهما الله، هذه الشبكة المباركة التي ساهمت في نقل الدرس مباشرة مدة من الزمن.

وبعد:

فإتماما للجهود، قمت بترتيب الدروس وفهرستها وتبويبها وترقيمها، ثم رفعتها على موقع الأرشيف، وأعلم الجميع أن هذه الدروس غير مكتملة قبل هذا الرفع، بل هي الآن فقط مكتلملة مرتبة مفهرسة ولله الحمد.

وقد وضعت رقم الباب، ثم عدد الدروس، ثم أرقام الأبيات المشروحة في كل درس، حتى تتيسر الاستفادة من الشرح.

001 (1-9) كتاب الاعتقاد


002 (10-18) كتاب الطهارة

003 (19-38) كتاب الصلاة

004 (39-49) كتاب الزكاة

005 (50-55) كتاب الصوم

006 (58-73) كتاب الحج

007 (74-87) كتاب التصوف

وأذكر إخواني الفضلاء بفتاوى بعض مشايخنا الأجلة في دراسة المتون العلمية التي ألفها بعض المبتدعة، أو خلط فيه سنة وبدعة، حتى تتضح الأمور:

فتوى فضيلة الشيخ العلامة الفقيه عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله ورعاه:

سائل من الجزائر يقول: عندنا يُنصح الطالب في دراسة الفقه المالكي لمنظومة ابن عاشور، لكن بعض أخواننا يشنِّع علينا كون مؤلفها أشعريًا صوفيًا، وهو قد نصَّ على ذلك في مقدمة وخاتمة منظومته، فما حكم دراسة بعض المصنفات المفيدة التي ألَّفها مبتدعة؟
الجواب:


أولًا: ما كان بدعة بحتًا فهذا لا يَحِلُّ النظر فيه إلَّا لعالم متمكِّن راسخ، ويريد أن يردَّ على المبتدعة من كتبهم، فلو أنَّنا رددنا على المبتدعة بأقوال أئمة أهل السنة لم يقبلوا منا، لكن حينما يكون النقل الشنيع البدعي من كتب أئمتهم، فهُنا إِمَّا أن يقبلوا وإِمَّا أن تقوم عليهم الحُجَّة.

الثاني: ما كان خليطًا فيه سنة وبدعة، كذلك لا يحل النظر فيه إِلَّا لمن ذُكر؛ لأنه يستفيد من ما هو سنة ويدع الآخر.

تفسير الكشَّاف للزمخشري فيه بدع، فالرجل معتزلي جَلْد، ولهذا قال قائل أهل السنة "إنا نستخرج اعتزاليات الزمخشري بالمناقيش" يعني من كتبه، وبهذا تعلمون أنَّ من كان مبتدءًا أو لم يكن راسخًا في العلم لا يحل له النظر في كتب هؤلاء.

الثالث: ما كان في السُّنة محض وإن كان صاحبه صاحب بدعة، فمثلًا يُحقِّق كتابًا في الفقه، ولا يزيد شيء، قد يحقِّق كتابًا في العقيدة والعالم الراسخ صاحب السُّنة يقول ليس فيه شيء، لم يقع فيه على خلل ولا عيب فلا بأس به كذلك، أو كتابًا في الحديث يجمع مثلًا أحاديث الصحيحين في باب كذا، ولم يُدخِل عليه شيء مُتعيِّش يطلب الكسب، وهو مبتدع فهذا الأمر فيه واسع، وإن كان في دواوين أهل السُّنة في جميع الفنون الشرعي الذي أساسه العقيدة الصحيحة من الكتابِ والسُّنة وعلى فهم السلف الصالح أَوْلى من كتب هذا.

بَقِي الحال الذي أظنه محل السؤال وهو أنَّه إذا كانت هذي الدراسة إلزامية من مدارس الدولة، فتفطَّنوا لأشعريات الرجل والكتاب في العقيدة؛ لأن الفقه في الغالب ما يكون في شيء، لا يكون فيه شيء في العقيدة، يشرح كتاب الطهارة على ما هو، أَمَّا إذا كان المصنَّف في العقيدة؛ فهُنا تفطَّنوا، علِّموا أولادكم زلَّات الرجل وشططه في العقيدة، وأنا لم أقرأ للرجل شيئًا، ثُمَّ إذا جاء الاختبار استعمل التعريض، قال المصنف كذا وقال مثلًا فلان كذا استعمل المعاريض.

القارئ: شيخ يظهر من السؤال أنَّ المنظومة في الفقه ولكن المسائل عقدية في مقدمتها وخاتمتها، وأنَّها ليست دراسة نظامية، لأنه يقول يُنصح الطلاب بذلك.

الشيخ: أنا نبَّهت قلت إذا كانت الفقهية تُدرس على ما هي، أمَّا المقدمة يعني الأمور العقدية هذه أمور يُنَبّه الطلاب عليها، يُنَبَّه على الخلل، أو تُحذف مرة واحدة، ويقتصر المدِّرس على الفقه بدءً ونهاية والطلاب يدرِّسهم دواوين العقيدة الصحيحة. نعم.

رابط الفتوى من موقع ميراث الأنبياء

وهذا سؤال عرضه أخي الفاضل أبو عبد الودود عيسى البيضاوي جزاه الله خيرا على بعض المشايخ:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد
فلقد تم عرض السؤال التالي على بعض المشايخ الفضلاء عبر وسائل التواصل الاجتماعي :

هناك مسألة حفظكم الله ، حصل بسببها نقاش و خلاف بين الإخوةو نرغب في توجيهكم و رأيكم فيهاو خلاصتها بارك الله فيكم ، هو أن الإخوة عندنا بمدينة مكناس المغربية يقيمون دروسا أسبوعية عبر الهاتف مع الشيخ عبد الرحمن بن عوف الكوني ، في شرح متن ابن عاشر المالكي ، و ذلك لأسباب منها :ـ أن بعض المشايخ السلفيين المالكية في بلاد الجزائر ينصحون به مع الاحتراز مما فيه من بدع.ـ أنه نظم فقهي مختصر يسهل حفظه.ـ لأنه شائع في بلادنا دراسته، فمن باب تأليف قلوب الناس للدعوة السلفية وتعريفهم بعلماء السنة.علما بأن هذا النظم له مقدمة عقدية على طريقة الأشاعرة، وخاتمة صوفية، ولكن لبه والمقصود من تأليفه بيان الفقه على مذهب الإمام مالك.وقد وافق الشيخ عبد الرحمن بن عوف كوني حفظه الله على النظم، وذكر لنا أننا مخيرون بين ترك دراسة المقدمة، أو دراستها وتفنيذ ما فيها من باطل وبدع.وفعلا بدأ الشيخ في شرح النظم وبدأ معنا من أول الكتاب ومر على المقدمة العقدية الأشعرية وفصل لنا فيها القول وبين لنا بدعها وأخطاءها، كما أنه كان يرجح ما تبين له بالدليل رجحانه من المسائل الفقهية دون تعصب ولا مين، ويضعف ما تبين له ضعفه من اختيارات الناظم ، كذا قال الأخ المكلف بالدرسو لكن شغب عليهم الإخوة بكون صاحب المتن أشعري و لا ينبغي دراسة كتب أهل البدع و لا ينبغي تلميعهم كوصف صاحب المتن بأنه فقيه مالكي و كذا ، فما صحة هذه الدعاوى يا شيخنا حفظكم الله ؟

فكان جوابهم كالآتي :

جواب فضيلة الشيخ محمد بن عمر بازمول في 23 شعبان 1434 ه

وفقكم الله وسدد خطاكم
الذي يظهر لي انكم لم تقعوا في محظور لأنكم درستم دراسة علمية
والشوكاني شرح كتابا في فقه الزيدية وسماه السيل الجرار المتدفق على حدائق الازهار وهو من انفس كتبه
والمقصد الذي ذكرته معتبر والله الموفق

جواب فضيلة الشيخ علي بن غازي التويجري في 27 شعبان 1434ه

هذه دعاوى باطلة لا يلتفت إليها إذا كان المدرس للكتاب يبين الخطأ ويعقب عليه ويفنده فهذا تفسير الجلالين يدرسه شيخنا الشيخ ابن عثيمين وغيره
وهؤلاء العلماء يقرؤون فتح الباري و شرح النووي ويبينون ما فيها ويدرسون نخبة الفكر لابن حجر وغيرها
والله المستعان

جواب فضيلة الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي في 28 شعبان 1434ه

من قال هذا تلميع ؟! متن ابن عاشر مشهور وفي دراسته فوائد متعددة منها أن يعرف الإخوة الأخطاء التي فيه ليبينوها للناس هذا شيء طيب إذا درس على عالم سلفي متمكن

جواب فضيلة عبد السلام بن سالم السحيمي في 28 شعبان 1434 ه


هذا الإيراد وهو أن المؤلف اشعري يرد على كثير من كتب العلماء ككتب النووي وابن حجر وغيرهما ومع ذلك لم يمنع ذلك أهل العلم من دراسة كتبهما والإفادة منها فطالما أن الشارح لم يرتض عقيدة المؤلف وبين مافيها من مخالفة فلا مانع من دراسة هذا الكتاب والاستفادة منه



وفي الأخير أسأل الله أن ينفع بهذا الشرح مستمعه وناشره وشارحه والدال عليه، ويجعلنا من عباده المخلصين، ويجعل هذا الشرح في ميزان حسنات شيخنا الكريم عبد الرحمن بن عوف كوني حفظه الله، ويبارك لنا فيما تعلمناه منه واستفدناه.

إن ربي ولي ذلك والقادر عليه.









التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله مروان بن أحمد ; 3rd June 2015 الساعة 03:42 PM سبب آخر: خطأ
  رد مع اقتباس
قديم /2nd May 2015, 02:04 AM   #2

أبو عبد الله مروان بن أحمد
مشرف مكتبة إمام دار الهجرة الصوتية

أبو عبد الله مروان بن أحمد متواجد حالياً

  : 156
  : Jan 1970
  : 287

افتراضي رد: [سلسلة علمية كاملة مفهرسة] شرح نظم ابن عاشر في الفقه المالكي لشيخنا العلامة عبد الرحمن بن عوف كوني حفظه الله

جزاكم الله خيرا ونفع الله به العباد وأجزل المثوبة للشيخ الفاضل عبد الرحمن بن عوف كوني حفظه الله








أبو عبد الله مروان بن أحمد
قال أبو إسحاق الألبيري رحمه الله:
إذا مـا لـم يُفِدْكَ العِلمُ خيراً*****فـخـيرٌ منهُ أن لو قد جَهِلتا
وإنْ ألـقَـاكَ فَهْمُكَ في مهاوٍ*****فـلـيـتكَ ثُمَّ ليتكَ ما فَهِمتا
ستجني من ثمار العجزِ جَهــلاً*****وتَصْغُرُ في العيونِ إذا كَبِرتـا
وتُـفـقَدُ إن جهِلتَ وأنتَ باقٍ*****وتُـوجَدُ إن عَلِمْتَ وقدْ فُقِدتا
  رد مع اقتباس
قديم /2nd May 2015, 03:29 AM   #3

أبو يحيى حسام التونسي
طالب في معهد علوم التأصيل

أبو يحيى حسام التونسي غير متواجد حالياً

  : 610
  : Nov 2013
  : 12

افتراضي رد: [سلسلة علمية كاملة مفهرسة] شرح نظم ابن عاشر في الفقه المالكي لشيخنا العلامة عبد الرحمن بن عوف كوني حفظه الله

جزاكم الله خيرا على هذا العمل الطّيب المبارك جعله الله تعالى في ميزان حسناتكم و جزى الله الشيخ عبد الرحمان خير الجزاء[b][/b]








  رد مع اقتباس
قديم /3rd June 2015, 02:18 PM   #4

أبو مارية حسن الأثري
طالب في معهد علوم التأصيل

أبو مارية حسن الأثري غير متواجد حالياً

  : 789
  : Jan 2014
  : 19

افتراضي رد: [سلسلة علمية كاملة مفهرسة] شرح نظم ابن عاشر في الفقه المالكي لشيخنا العلامة عبد الرحمن بن عوف كوني حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رابط كتاب الاعتقاد هو نفسه رابط كتاب الطهارة الرجاء تعديله
بارك الله فيكم








  رد مع اقتباس
قديم /3rd June 2015, 03:44 PM   #5

أبو عبد الله مروان بن أحمد
مشرف مكتبة إمام دار الهجرة الصوتية

أبو عبد الله مروان بن أحمد متواجد حالياً

  : 156
  : Jan 1970
  : 287

افتراضي رد: [سلسلة علمية كاملة مفهرسة] شرح نظم ابن عاشر في الفقه المالكي لشيخنا العلامة عبد الرحمن بن عوف كوني حفظه الله

تم التعديل بارك الله فيك








أبو عبد الله مروان بن أحمد
قال أبو إسحاق الألبيري رحمه الله:
إذا مـا لـم يُفِدْكَ العِلمُ خيراً*****فـخـيرٌ منهُ أن لو قد جَهِلتا
وإنْ ألـقَـاكَ فَهْمُكَ في مهاوٍ*****فـلـيـتكَ ثُمَّ ليتكَ ما فَهِمتا
ستجني من ثمار العجزِ جَهــلاً*****وتَصْغُرُ في العيونِ إذا كَبِرتـا
وتُـفـقَدُ إن جهِلتَ وأنتَ باقٍ*****وتُـوجَدُ إن عَلِمْتَ وقدْ فُقِدتا
  رد مع اقتباس
قديم /3rd June 2015, 04:01 PM   #6

أبو مارية حسن الأثري
طالب في معهد علوم التأصيل

أبو مارية حسن الأثري غير متواجد حالياً

  : 789
  : Jan 2014
  : 19

افتراضي رد: [سلسلة علمية كاملة مفهرسة] شرح نظم ابن عاشر في الفقه المالكي لشيخنا العلامة عبد الرحمن بن عوف كوني حفظه الله

وفيك بارك
جزاكم الله خيرا








  رد مع اقتباس
قديم /25th February 2017, 11:37 AM   #7

أبو عبدالرحمن جمال الجزائري
طالب في معهدعلوم التأصيل

أبو عبدالرحمن جمال الجزائري غير متواجد حالياً

  : 1232
  : Jan 2015
  : 1

افتراضي رد: [سلسلة علمية كاملة مفهرسة] شرح نظم ابن عاشر في الفقه المالكي لشيخنا العلامة عبد الرحمن بن عوف كوني حفظه الله

جزاكم الله خيرا








  رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
ابن عاشر،كوني،فقه مالكي،


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 16 ( الأعضاء 0 والزوار 16)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:41 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظة لــ : شبكة إمام دار الهجرة العلمية