إعلان هام
[بشرى] انطلاق تطبيق إذاعة شبكة إمام دار الهجرة العلمية,
آخر 10 مشاركات شرح كتاب الصيام من الموطأ للشيخ أ.د.محمد بازمول حفظه الله (الكاتـب : أم النعمان - آخر مشاركة : أم أسماء الجزائرية - )           »          شرح كتاب الصيام من موطأ الإمام مالك (للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله) دورة... (الكاتـب : أم النعمان - )           »          تفريغ شرح (كتاب التوحيد) للشيخ سليمان الرحيلي (الكاتـب : أم رقية السلفية - )           »          [متجدد] تفريغ دروس شرح :::مقدمة في أصول التفسير :::للشيخ أبي يوسف مصطفى... (الكاتـب : أبو عبد الرحمن كمال العراقي - آخر مشاركة : شكري المرداسي - )           »          شـرح كتـاب الصيـام من عمدة الفقه (الكاتـب : أم النعمان - آخر مشاركة : أم رقية السلفية - )           »          طلب مساعدة (الكاتـب : أم ريحانة السلفية - آخر مشاركة : أم أسماء الجزائرية - )           »          شرح الأصول الستة للشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل-حفظه الله- (الكاتـب : أبو شعبة محمد المغربي - آخر مشاركة : أبو تراب عبد المصور بن العلمي - )           »          [مكتمل] التسجيل الصوتي الجديد لشرح منظومة أبي إسحاق الألبيري رحمه الله... (الكاتـب : أبو عبد الله مروان بن أحمد - )           »          [إعلان للنساء] إعادة فتح باب التسجيل في سلسلة التأصيل العلمي (مُدارسة شرح... (الكاتـب : أم عبد الله السلفية الفلسطينية - آخر مشاركة : أم نهى السلفية - )           »          [ملف] أربعون حديثا من كلمتين تسهيلا للحفظ / الشيخ مصطفى مبرم حفظه الله (الكاتـب : فوائد الشيخ مصطفى مبرم - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم /22nd December 2016, 12:49 AM   #1

أبو يوسف محمد الحجازي
طالب في معهد علوم التأصيل

أبو يوسف محمد الحجازي غير متواجد حالياً

  : 727
  : Dec 2013
  : 51

افتراضي إعرابي لأمثلة التوكيد من الدرس (١٢) ٠

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله ، و بعد :

هذه محاولة مني لإعراب الأمثلة التي ذكرها شيخنا مصطفى _ حفظه الله _ على ثالث التوابع ألا و هو التوكيد ، و من كان من زملائنا و إخواننا له ملاحظة أو زيادة فلا يبخل بها على أخيه ، و الله الموفق ٠٠٠

١_ (( و يكون الدين كله لله ))

الواو : على ما قبلها ، و هي حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

يكون : فعل مضارع منصوب لعطفه على منصوب و هو (تكون) من قوله تعالى : ( حتى لا تكون ) ، و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، و هو فعل ناسخ يرفع المبتدأ و ينصب الخبر .

الدين : اسم (يكون) مرفوع به ، و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

كله : توكيد معنوي ل(الدين) تبعه في رفعه ، و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، و هو مضاف ، و الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالمضاف .

لله : اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ، و لفظ الجلالة اسم مجرور باللام و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
و شبه الجملة من الجار و المجرور في محل نصب خبر (يكون) على قول الكوفيين ، أو الخبر مستكن فيه تقدير كائنا على قول البصريين .

يتبع ـ إن شاء الله ـ .....

2_ (( وعلم ءادم الأسمآء كلها ))

علّم : فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، و الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره ( هو ) .

ءادم : مفعول به أول منصوب بالفعل و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

الأسماء : مفعول به ثان منصوب بالفعل و علامة ......

كلّها : (كلَّ ) توكيد معنوي ل( الأسماء ) تبعه في نصبه و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، و هو مضاف ، و ( ها ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالمضاف .

3_ (( وائتوني بأهلكم أجمعين ))

ائتوني : ( ائتوا ) فعل أمر مبني على حذف النون _ و هو قول البصريين و جمهور النحاة _لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ، أو هو مجزوم بلام أمر مقدرة كما هو قول الكوفيين ،
و واو الجماعة ضمير رفع متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، ( النون ) نون الوقاية لا محل لها من الإعراب ، ( ياء المتكلم ) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

بأهلكم : يقال فيها ما قيل في ( لله ) ، ثم ( أهل ) مضاف ، و الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالمضاف ، و الميم علامة الجمع ، و على القول الآخر ( كم ) كلها ضمير متصل .

أجمعين : توكيد معنوي ل( أهل ) تبعه في جره و علامة جره الياء نيابة عن الكسرة ، لأنه جمع مذكر سالم .

يتبع _ إن شاء الله _ ..............








التعديل الأخير تم بواسطة أبو يوسف محمد الحجازي ; 22nd December 2016 الساعة 09:04 PM
  رد مع اقتباس
قديم /22nd December 2016, 11:15 PM   #2

أبو يوسف محمد الحجازي
طالب في معهد علوم التأصيل

أبو يوسف محمد الحجازي غير متواجد حالياً

  : 727
  : Dec 2013
  : 51

افتراضي رد: إعرابي لأمثلة التوكيد من الدرس (١٢) ٠

4 _ (( و إليه يرجع الأمرُ كلّه ))

إليه : ( إلى ) حرف جر مبني على السكون ، و الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالمضاف .

يرجعُ _ بضم الياء كرواية حفص عن عاصم ، و بضمها كرواية شعبة عن عاصم _ : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب و الجازم و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

الأمرُ : على قراءة ضم الياء فهو نائب فاعل مرفوع بالفعل و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، و على قراءة فتح الياء فهو فاعل مرفوع بالفعل كذلك .

كلّه : ( كلُّ ) توكيد معنوي ل(الأمر ) تبعه في رفعه و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

5_(( قل إنّ الأمرَ كلّه للّه ))

قلْ : فعل أمر مبني على السكون ، و فاعله مستتر فيه وجوبا تقديره ( أنت ) .

إنَّ : حرف توكيد مشبه بالفعل ينصب الاسم و يرفع الخبر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

الأمرَ : اسم ( إنّ ) منصوب بها و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

كلّه : توكيد معنوي ل( الأمر ) تبعه في نصبه و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و هو مضاف ، و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالمضاف .

لله : شبه الجملة من الجار و المجرور في محل رفع خبر ( إنّ ) على قول الكوفيين ، أو شبه الجملة متعلق بمحذوف خبر ( إنّ ) تقديره ( كائنٌ ) أو ( مستقر ) .

6_(( و تؤمنون بالكتاب كلّه ))

تؤمنون : فعل مضارع معطوف على ( تحبُّونهم ) تبعه في رفعه و علامة رفعه ثبوت النون نيابة عن الضمة ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

بالكتاب : جار و مجرور متعلقان ب( تؤمنون ) .

كلّه : ( كلِّ ) توكيد معنوي ل( الكتاب ) تبعه في جره و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره و هو مضاف ، و الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالمضاف .







  رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تزكية الشيخ محمد بن عثمان العنجري للشيخ بدر بن محمد البدر العنزي حفظهما الله أبو عبد الودود عيسى البيضاوي قسم التزكيات العلمية 0 22nd June 2014 07:16 PM
تزكية الشيخ عبد الله النجمي لإخوانه المشايخ حسن دغريري و أحمد العريشي و جابر مهجري حفظ الله الجميع أبو عبد الودود عيسى البيضاوي قسم التزكيات العلمية 0 22nd June 2014 07:14 PM


الساعة الآن 12:24 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظة لــ : شبكة إمام دار الهجرة العلمية